La prosa de su propuesta es la requerida por aquellos tiempos, cien años antes así escribió también Amos Comenio en su “Didáctica Magna”, con buenos deseos, referencias a Dios y la necesidad de educar a los niños en la religión, siendo esto último recomendable aún en nuestros tiempos al igual que muchas de las ideas de ambos pedagogos.
El fundamento epistemológico, además de proceder de la lectura “Emilio” de Rousseau, es seguramente la observación interpretada por la tendencia del educador hacia la vida en sociedad, como muchos otros principios científicos de aquella época, no alcanzaban a completar la metodología actual, pero complementa con adecuadas interpretaciones de las capacidades y habilidades de la infancia.
En cuanto a la ética, es básicamente la misma solamente con la diferenciación del bien y el mal fundamentada en la religión.
El siguiente es un cuatro comparativo de la propuesta de Froebel y la actualidad del nivel preescolar:
| Froebel | Actualidad |
|---|---|
| Jardín de la Infancia | Preescolar |
| Fervor Religioso, Trabajo y Religión | Positivismo, Valoración de resultados objetivos. |
| El juego como mayor grado de desarrollo del niño. | Actividades lúdicas |
| Excitar al niño a caminar, presentándole a la distancia algún objeto. | Límites de seguridad |
| Enseñanza mediante oficios reales | Se platican los oificios. |
Froebel, F. (1826) La educación del hombre. Introducción, capítulos I al IV, IX y XXV (traducida del alemán por J. Abelardo Núñez ; nueva edición anotada por W.N. Hailmann) Disponible en línea http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/01593852435695944102257/index.htm, consultada el 15 de octubre de 2010
Heiland, H. (1993) F. Froebel. Perspectivas, v. XXIII, Números 3-4, 501-519 froebel